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2013年7月,習(xí)近平再次走進(jìn)河北省的革命圣地——西柏坡?!斑@里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)?!绷?xí)近平說。 來安縣黨性教育基地
同年11月,習(xí)近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃,參觀沂蒙精神展,并會見了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。 南京黨建活動計劃
2014年10月31日,習(xí)近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn),召開全軍政治工作會議。在閩西革命老區(qū),習(xí)近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會議代表,重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),接受思想啟迪和精神洗禮。會議之余,習(xí)近平參觀了古田會議會址、紀(jì)念館,瞻仰毛主席紀(jì)念園,同老紅軍、軍烈屬代表座談,并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 鎮(zhèn)江市黨性教育基地
2015年一年間,習(xí)近平共走訪3個革命老區(qū),分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位,它作為土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地,是黨ZY和紅軍長征的落腳點,也是黨帶領(lǐng)人民軍隊奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點。 南京紅色教育基地
習(xí)近平曾指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個GJ來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?!倍鴲蹏髁x作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容,必將貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。 常州市黨性教育基地
正如習(xí)近平所說,“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,“不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量”。習(xí)近平指出,改革開放以來,總結(jié)歷史經(jīng)驗,不斷地艱辛探索,終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,這條道路就是CN特色社會主義,中華民族的明天可謂是“長風(fēng)破浪會有時”。 紅色旅游基地
站在《復(fù)興之路》展覽前,習(xí)近平曾指出:“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代最偉大CN夢?!?南京黨員教育活動
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“回首過去,我們?nèi)h的同志要牢記,落后就會挨打,發(fā)展才能自強(qiáng)。我們審視現(xiàn)代,全黨同志都要牢記,道路決定命運,找到一條正確的道路是多么的不容易,我們必須堅定不移的走下去?!?臺州市黨性教育基地
“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政經(jīng)驗,其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗,也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)?!绷?xí)近平說。 浙江省黨性教育基地
重視歷史、學(xué)習(xí)歷史,是中華民族的傳統(tǒng),在學(xué)習(xí)和借鑒歷史的基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚民族精神,將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最有力的文化精髓和精神動力。 鹽城市黨性教育基地
生活中的劉蕾熱情、開朗,從2008年當(dāng)選我省全國人大代表以來,她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說,2008年首次當(dāng)選全國人大代表時,自己剛剛23歲,對如何當(dāng)代表,怎樣更好地履行代表職責(zé),內(nèi)心還是有些忐忑。十年來,唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí),不斷提升自我,更好地履職盡責(zé)。沙家浜黨性教育基地
劉蕾說,我來自基層,更要深入基層。當(dāng)代表這十年,我總在不斷地去思考,怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議;作為一名小學(xué)老師,從關(guān)心孩子成長角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年,我見證了建議得到推廣實施后造福一方百姓的過程,充分體會到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。上海市黨性教育基地
劉蕾說,十年間,我從一個還沒結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親,我個人的成長與赫哲族人同步奔向小康社會同頻共振。2016年,習(xí)近平總書記到黑龍江代表團(tuán)參加審議,我與總書記面對面共商國是,總書記說,在奔小康路上,人口較少民族一個也不能少。那一年的5月,總書記來到我們赫哲族地區(qū),鼓勵我們赫哲族人文化代代傳承,生活欣欣向榮。這些話猶在耳畔,我們一定要擼起袖子加油干,把自己的日子過得紅紅火火,在脫貧致富奔小康的路上邁大步。南京紅色革命基地
劉蕾在回答問題后還對現(xiàn)場媒體發(fā)出邀請:歡迎到黑龍江,到我的赫哲族家鄉(xiāng)來做客!麗水市黨性教育基地
代表通道答問實錄紹興市黨性教育基地
《消費日報》記者:據(jù)了解赫哲族是一個人口較少、只有語言沒有文字的民族,您覺得在對于民族文化傳承上遇到了哪些問題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什么?南京紅色培訓(xùn)中心
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歷史的經(jīng)驗值得注意。在漫長的古代歷史中,我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林,一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信,我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化,以從容的態(tài)度改造外來文化。佛教的CN化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝范例。可以說,如果沒有先人們的那種文化自信,以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會三分明月少其一。南京黨員培訓(xùn)方案
但是,CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落,在文化上也日趨腐朽。為了維護(hù)反動統(tǒng)治,他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機(jī)與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來,儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?!薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l,而“自強(qiáng)不息”“與時偕行”“茍日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施,持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信:一是文化自負(fù),即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對國內(nèi)變法求新圖強(qiáng)的呼聲,慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài),但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教,亙古為昭”“不易者三綱五?!敝惖年惛谥肌8猩跽?,竟然連學(xué)習(xí)一點資本主義的先進(jìn)技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開指責(zé)洋務(wù)運動“上虧國體,下失人心”,強(qiáng)調(diào)萬萬不可動搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國之道”。二是文化自卑,即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面,胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻(xiàn),但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化,甚至公開聲明:“我主張全盤的西化,一心一意的走上世界化的路?!背V菔悬h性教育基地
文化自信的喪失,實質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年,日本侵略者制造九一八事變,繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭,一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步,因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇。《大公報》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評,斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚言,“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞,請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會,還振振有詞地說:“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫。”上流社會制造的烏煙瘴氣,不可避免地要蔓延開來,泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無措的氣氛,中華民族的文化軟實力也隨之跌入低谷。嚴(yán)峻的事實告訴人們,不打破腐朽的封建政治專制和文化專制,不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷,也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。南京革命傳統(tǒng)教育
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