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江蘇省黨性教育基地
每一個革命老區(qū)，每一個紅色足跡，都承載著95年來經(jīng)受的艱難困苦，記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績，也傳承著的永垂不朽的民族精神。 南京黨員教育活動
“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量?！?湖州市黨性教育基地
回望歷史的長廊，習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為光明前景勾畫藍圖，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 黨員干部培訓(xùn)
“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂。”沂蒙紅嫂紀念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 來安縣黨性教育基地
習(xí)近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚。隨后，習(xí)近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編，日子“基本奔小康”。習(xí)近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 傳統(tǒng)教育
黨員教育機構(gòu)
站在《復(fù)興之路》展覽前，習(xí)近平曾指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大CN夢?！?滁州市黨性教育基地
“回首過去，我們?nèi)h的同志要牢記，落后就會挨打，發(fā)展才能自強。我們審視現(xiàn)代，全黨同志都要牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移的走下去?！?干部教育
“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)?！绷?xí)近平說。 上海市黨性教育基地
重視歷史、學(xué)習(xí)歷史，是中華民族的傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和借鑒歷史的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚民族精神，將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最有力的文化精髓和精神動力。 淮安市黨性教育基地
試問，CN歷史上有過這樣的科學(xué)的大眾的文化嗎？有過如此效能強大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎？沒有，從來沒有。完全可以肯定地說，黨和人民在革命、建設(shè)、改革實踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進性來說，不僅超越封建社會和半殖民地半封建社會，也超越了整個資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人，我們沒有任何理由不對這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。南京紅色文化教育
三紅色文化
習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。然而，越是接近這一CN人民夢寐以求的理想，國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中，帝國主義文化和封建主義文化再一次結(jié)成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關(guān)系，用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是著眼實現(xiàn)民族復(fù)興的遠大目標，正是出于對當前文化態(tài)勢的深刻洞察，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記才一再強調(diào)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一再強調(diào)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再強調(diào)傳承紅色基因，努力建設(shè)社會主義先進文化，一再強調(diào)在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記用心之良苦，寄托之深遠。南京黨群活動計劃
文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識見鄙陋，反而將其認作普通的石頭?？梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學(xué)的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個居高望遠的境界。一旦進入這個境界，我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀，就會在浮云籠罩的時候看到即將普照的燦爛陽光，就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。常州市黨性教育基地
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性，把中華文化的歷史向前推進了關(guān)鍵性的一大步。南京黨建活動方案
為什么五四新文化運動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當時具有很強的革命性和進步性。但在文化觀和價值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強的盲目性和片面性。湖州市黨性教育基地
黨員教育機構(gòu)
這種革命性和進步性，被人很好地弘揚了，表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進步性。五四新文化運動所帶有的歷史局限性，又被人很好地加以克服，表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。臺州市黨性教育基地
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