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回望歷史的長廊，習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當(dāng)中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為黨光明前景勾畫藍圖，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 南京紅色旅游基地
“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂。”沂蒙紅嫂紀念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 安徽省黨性教育基地
習(xí)近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚。隨后，習(xí)近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編，日子“基本奔小康”。習(xí)近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 紅色基地培訓(xùn)活動
2015年2月，在羊年春節(jié)到來之際，習(xí)近平又一次來到陜西，在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上，習(xí)近平指出，老區(qū)和老區(qū)人民，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的CN革命作出了重大犧牲和貢獻。我們要永遠珍惜、永遠銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻，繼承和發(fā)揚老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的CN夢而不懈奮斗。 南京紅色培訓(xùn)教育
對此，習(xí)近平強調(diào)，“幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造。各級黨委和政府要增強使命感和責(zé)任感，把老區(qū)發(fā)展和老區(qū)人民生活改善時刻放在心上、抓在手上。 黨建活動
一年之后，同樣是在春節(jié)前夕，習(xí)近平到江西慰問廣大干部群眾和駐贛部隊。 南京干部教育培訓(xùn)
黨員培訓(xùn)班
金寨地處大別山腹地，是CN革命的重要策源地，人民軍隊的重要發(fā)源地。今年4月24日，習(xí)近平總書記視察金寨時，滿腔熱情地說：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?；叵脒^去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為CN革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛?！?干部培訓(xùn)
土地革命時期，金寨是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)、紅四方面軍的主要發(fā)源地；抗日戰(zhàn)爭時期，金寨是安徽省乃至大別山區(qū)抗日救亡運動的領(lǐng)導(dǎo)中心；解放戰(zhàn)爭時期，金寨是劉鄧大軍挺進大別山的“前指”所在地和人民解放軍奪取全國勝利的前進基地。 南京黨員培訓(xùn)中心
在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”的大別山精神。 南京黨群活動計劃
這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 金寨縣黨性教育基地
歷史的經(jīng)驗值得注意。在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林，一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信，我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化，以從容的態(tài)度改造外來文化。佛教的CN化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝范例。可以說，如果沒有先人們的那種文化自信，以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會三分明月少其一。溫州市黨性教育基地
但是，CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統(tǒng)治，他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐睢⒅舷鹘y(tǒng)文化中的生機與活力，日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來，儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l，而“自強不息”“與時偕行”“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機。危機的根本標(biāo)志就是喪失文化自信：一是文化自負，即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊，面對國內(nèi)變法求新圖強的呼聲，慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài)，但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教，亙古為昭”“不易者三綱五?！敝惖年惛谥?。更有甚者，竟然連學(xué)習(xí)一點資本主義的先進技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開指責(zé)洋務(wù)運動“上虧國體，下失人心”，強調(diào)萬萬不可動搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國之道”。二是文化自卑，即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能，妄自菲薄、引喻失義，由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面，胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻，但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化，甚至公開聲明：“我主張全盤的西化，一心一意的走上世界化的路。”南京黨員培訓(xùn)方案
文化自信的喪失，實質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年，日本侵略者制造九一八事變，繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭，一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?！洞蠊珗蟆钒l(fā)表題為《孔子誕辰紀念》的社評，斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚言，“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會，還振振有詞地說：“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫?！鄙狭魃鐣圃斓臑鯚熣螝?，不可避免地要蔓延開來，泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無措的氣氛，中華民族的文化軟實力也隨之跌入低谷。嚴峻的事實告訴人們，不打破腐朽的封建政治專制和文化專制，不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。南京革命傳統(tǒng)教育
那么，打破封建專制的力量何在呢？其仍然存在于中華民族之中，存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年，梁啟超發(fā)表著名的《少年CN說》，指出有兩個CN：一個是“老大CN”，即腐朽沒落的帝國；一個是“少年CN”，即充滿朝氣的工業(yè)化強國；有兩種國民：一種是默認并固守“老大CN”的“老大國民”，一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國民”?！袄洗驝N”是腐朽的封建統(tǒng)治階級制造的“冤業(yè)”，“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼：要用“少年國民”取代“老大國民”，用“少年CN”取代“老大CN”，讓“我少年CN，與天不老”，讓“我CN少年，與國無疆！”1934年，魯迅針對“CN人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，明確指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是CN的脊梁?！薄罢fCN人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！碧┡d市黨性教育基地
然而，在資本主義已經(jīng)形成世界體系的國際環(huán)境中，在半殖民地半封建的社會歷史條件下，要激活、揚厲中華傳統(tǒng)文化的生命活力，喚醒、振作民族精神，必須有一種新的文化元素的植入；要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“CN脊梁”，形成改寫歷史的偉力，必須有一種新的社會力量的出現(xiàn)。正是在時代的召喚下，馬克思主義和黨走到CN歷史舞臺的ZY，承擔(dān)起指導(dǎo)、帶領(lǐng)億萬人民拯救CN及中華傳統(tǒng)文化的重任。南京黨建活動計劃
黨員培訓(xùn)班
CN人民自古以來就崇尚和諧、追求和諧，一直憧憬“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會，向往沒有城狐社鼠、沒有剝削壓迫的“樂土”，積淀之深，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀?？梢哉f，愈到近代，CN人民的這種向往便愈加熱切。當(dāng)年康有為的《大同書》不脛而走，就是一個明證。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管確立了美好的核心價值觀，卻未能提供實現(xiàn)這一價值觀的正確道路。這個時候，馬克思主義一經(jīng)傳入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然會產(chǎn)生久旱逢甘雨、歧路見明燈那樣的親切感和依靠感，這就是我們通常所說的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻的內(nèi)在統(tǒng)一性。在馬克思主義指導(dǎo)下，黨團結(jié)、帶領(lǐng)億萬人民改造CN的實踐過程，也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程，培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質(zhì)的“少年國民”或“CN脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中，誕生了以CN化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者，而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造CN的“少年國民”或“CN脊梁”。任何把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立起來的觀點，都是沒有根據(jù)的。來安縣黨性教育基地
同時，要大力打造精品紅色旅游線路，全面建設(shè)集紅色場景體驗、旅游觀光、休閑度假、參觀學(xué)習(xí)為一體的紅色旅游小鎮(zhèn)，增強紅色旅游的參與性和體驗性，打造極富感染力和沖擊力的紅色經(jīng)典，讓游客在大場面、大場景中感知紅色歷史，努力構(gòu)建紅色基因傳承高地，使之成為全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重點紅色旅游景區(qū)。南京紅色文化培訓(xùn)
2.以全新的布局理念，聯(lián)動其他旅游風(fēng)景區(qū)，形成紅色旅游區(qū)域合作。圍繞革命烈士陵園、革命紀念館展覽館等紅色旅游資源，充分發(fā)揮區(qū)位、交通等優(yōu)勢，將“紅色旅游+”理念融入全域旅游發(fā)展，推動紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)旅游、溫泉旅游等融合發(fā)展，積極推動紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，發(fā)展復(fù)合型、體驗型紅色旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。黃山市黨性教育基地
打造紅色旅游資源展示和游客集散中心區(qū)，完善旅游業(yè)態(tài)，健全紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系，形成紅色旅游文化主線產(chǎn)品帶，如戰(zhàn)爭線、支前線、政權(quán)線、建設(shè)線等，從而實現(xiàn)集聚效應(yīng)，推動小鎮(zhèn)特色化發(fā)展。安徽省黨性教育基地
3.以紅色文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長極。在完善服務(wù)體系方面，構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局，營造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施，開發(fā)紅色旅游商品，不斷提升紅色旅游信息化水平。南京紅色培訓(xùn)教育
與此同時，積極開展紅色教育進企業(yè)、進校園、進社區(qū)，策劃紅色旅游節(jié)慶活動，加強紅色旅游區(qū)域合作，打造新時期的紅色研學(xué)線路，不斷提升紅色旅游的品牌影響力。蘇州市黨性教育基地
誰知道南京市地方海事局附近140人的會場有哪幾個？
南京金陵晶元大酒店的金陵廳，該會場臺型容納人數(shù)為140人每場。
預(yù)定電話：400-025-6988
