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亳州市黨性教育基地
每一個革命老區(qū)，每一個紅色足跡，都承載著黨95年來經受的艱難困苦，記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績，也傳承著的永垂不朽的民族精神。 江蘇省黨性教育基地
“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量?！?淮北市黨性教育基地
回望歷史的長廊，習近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為黨光明前景勾畫藍圖，為中華民族偉大復興注入精神動力。 金寨縣黨性教育基地
“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂。”沂蒙紅嫂紀念館的簡介中寫道，經過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 湖州市黨性教育基地
習近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚。隨后，習近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農活做柳編，日子“基本奔小康”。習近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 南京紅色教育基地
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三南京紅色傳統(tǒng)教育
習近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。然而，越是接近這一CN人民夢寐以求的理想，國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中，帝國主義文化和封建主義文化再一次結成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產關系，用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是著眼實現(xiàn)民族復興的遠大目標，正是出于對當前文化態(tài)勢的深刻洞察，黨的十八大以來，習近平總書記才一再強調堅持馬克思主義的指導地位，一再強調弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再強調傳承紅色基因，努力建設社會主義先進文化，一再強調在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習近平總書記用心之良苦，寄托之深遠。南京紅色教育基地
文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識見鄙陋，反而將其認作普通的石頭。可見文化自信的前提是文化自覺。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個居高望遠的境界。一旦進入這個境界，我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀，就會在浮云籠罩的時候看到即將普照的燦爛陽光，就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。泰興市黨性教育基地
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從上世紀90年代起，美國國際戰(zhàn)略學者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領導世界：美國權力性質的變遷》《軟實力》《軟實力：世界政治中的成功之道》等著作和文章，不斷闡發(fā)他的軟實力理論。在他看來，自冷戰(zhàn)結束特別是蘇東劇變以后，國際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深，跨國公司林立世界。生產的一體化、工藝的擴展等等都在表明：傳統(tǒng)的暴力、財富手段正在逐漸失靈，權力正在由資本密集型向信息密集型轉移。在當今世界，倘若一個GJ的文化處于中心地位，別國就會自動地向它靠攏；倘若一個GJ的價值觀和外交政策支配了國際秩序，它就必然在國際社會中居于領導地位?？傊?，在當今和未來，國際的較量主要在文化領域進行。應當說，這個理論盡管漏洞不少，但畢竟勾勒出了國際競爭重點轉移的大趨勢。這是我們必須借鑒的。沙家浜黨性教育基地
既然中華歷史文化發(fā)展，經過CN近代革命，以及新CN成立以后的社會主義建設和改革開放兩大歷史時期，始終沒有中斷，而且還獲得了時代化、大眾化的新生；既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過紅色文化、社會主義核心價值觀的繼承弘揚、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當代的新生；那末我們當今所說的文化自信，自然是貫通古今，而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說，要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、作用、貢獻的自信。唯有這樣的文化自信，是真正的文化自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地持久地支撐起CN特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信?；幢笔悬h性教育基地
既然如此，我們也就不難得到如下結論：構建文化自信，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開紅色文化，離不開社會主義核心價值觀。這三個“離不開”，是三者之間在文化自信體系中地位、作用、相互關系的質的規(guī)定性。由此決定了，三者不是對立關系，不是替代關系，而是三足鼎立的關系。同時，我們講文化自信，著眼的是中華文化的當代與未來。正因為如此，三者之中，又必須以社會主義核心價值觀為引領，以紅色文化為底色（不忘初心，才能繼續(xù)前進），以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，由此來構建“三位一體”的CN特色社會主義文化自信。南京紅色傳統(tǒng)教育
這就是我們的結論。鳳陽縣黨性教育基地
（作者系求是雜志社社長）南京南京黨性教育中心
一般而言，在打造紅色文化小鎮(zhèn)時，可以從以下三方面著手：紅色文化培訓
1.依托紅色資源，突出紅色主題，樹立獨特的紅色文化標識。對于紅色文化資源，我們既要注重有形遺產的保護，又要注重無形遺產的傳承，大力弘揚紅色傳統(tǒng)。臺州市黨性教育基地
具體操作中，要深入挖掘紅色旅游資源文化脈絡，梳理革命精神主旨內涵，按照修舊如舊的原則，加大交通基礎設施投入，在配套設施建設中增加紅色旅游元素，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。寧波市黨性教育基地
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