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滁州市黨性教育基地
每一個革命老區(qū)，每一個紅色足跡，都承載著黨95年來經(jīng)受的艱難困苦，記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績，也傳承著的永垂不朽的民族精神。 溫州市黨性教育基地
“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠(yuǎn)都要從革命歷史中汲取智慧和力量?！?傳統(tǒng)教育
回望歷史的長廊，習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當(dāng)中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為黨光明前景勾畫藍(lán)圖，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 山東省黨性教育基地
“在長達(dá)12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?！币拭杉t嫂紀(jì)念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 六安市黨性教育基地
紅色教育培訓(xùn)
習(xí)近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚。隨后，習(xí)近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編，日子“基本奔小康”。習(xí)近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 嘉興市黨性教育基地
迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了人民民主專政的共和國，從而終結(jié)了世界近代史上看不起CN人民和CN文化的時代；第二仗取得社會主義革命和建設(shè)的勝利，為CN實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了政治文化基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，CN人民和CN文化得到全世界人民的普遍尊敬，我們的朋友遍天下；第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利，短短30多年，CN就躍居為世界第二大經(jīng)濟體，CN的國際地位越來越高，CN人民參與國際交往的范圍越來越大，中華民族的文化軟實力空前增強。南京市黨性教育基地
試問，CN歷史上有過這樣的科學(xué)的大眾的文化嗎？有過如此效能強大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎？沒有，從來沒有。完全可以肯定地說，黨和人民在革命、建設(shè)、改革實踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進性來說，不僅超越封建社會和半殖民地半封建社會，也超越了整個資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人，我們沒有任何理由不對這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。上海市黨性教育基地
三南京紅色培訓(xùn)基地
習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。然而，越是接近這一CN人民夢寐以求的理想，國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中，帝國主義文化和封建主義文化再一次結(jié)成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關(guān)系，用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是著眼實現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，正是出于對當(dāng)前文化態(tài)勢的深刻洞察，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記才一再強調(diào)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一再強調(diào)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再強調(diào)傳承紅色基因，努力建設(shè)社會主義先進文化，一再強調(diào)在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記用心之良苦，寄托之深遠(yuǎn)。黨員教育
文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識見鄙陋，反而將其認(rèn)作普通的石頭?？梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學(xué)的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個居高望遠(yuǎn)的境界。一旦進入這個境界，我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀，就會在浮云籠罩的時候看到即將普照的燦爛陽光，就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。南通市黨性教育基地
紅色教育培訓(xùn)
從上世紀(jì)90年代起，美國國際戰(zhàn)略學(xué)者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》《軟實力》《軟實力：世界政治中的成功之道》等著作和文章，不斷闡發(fā)他的軟實力理論。在他看來，自冷戰(zhàn)結(jié)束特別是蘇東劇變以后，國際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深，跨國公司林立世界。生產(chǎn)的一體化、工藝的擴展等等都在表明：傳統(tǒng)的暴力、財富手段正在逐漸失靈，權(quán)力正在由資本密集型向信息密集型轉(zhuǎn)移。在當(dāng)今世界，倘若一個GJ的文化處于中心地位，別國就會自動地向它靠攏；倘若一個GJ的價值觀和外交政策支配了國際秩序，它就必然在國際社會中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。總之，在當(dāng)今和未來，國際的較量主要在文化領(lǐng)域進行。應(yīng)當(dāng)說，這個理論盡管漏洞不少，但畢竟勾勒出了國際競爭重點轉(zhuǎn)移的大趨勢。這是我們必須借鑒的。南京黨建活動方案
二、怎樣看待CN近代革命？它是CN社會內(nèi)部矛盾合乎規(guī)律的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有中斷中華歷史文化發(fā)展？金寨縣黨性教育基地
要正確看待CN近代革命，就必須對CN近代革命的全過程有一個完整的理解。應(yīng)當(dāng)說，CN近代革命是一個持續(xù)不斷、接力發(fā)展的過程，必須完整地看，不能只抓一點、不及其余。CN近代革命的開端，是林則徐禁煙和三元里抗英，領(lǐng)導(dǎo)者是封建統(tǒng)治階層中的嚴(yán)禁派。隨后是太平天國起義，領(lǐng)導(dǎo)者是舊式農(nóng)民領(lǐng)袖。然后是洋務(wù)運動和戊戌變法，領(lǐng)導(dǎo)者是封建統(tǒng)治階層中的洋務(wù)派和維新派。再往后是偉大的辛亥革命，領(lǐng)導(dǎo)者是孫中山和資產(chǎn)階級民主革命派。再往后是新文化運動和五四運動，領(lǐng)導(dǎo)者是激進的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，其后期是CN工人階級走上政治舞臺。最后是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大的新民主主義革命，CN還發(fā)生了偉大的CN人民抗日戰(zhàn)爭。在這場革命中，蔣介石集團兩度參加到革命陣營之中，又兩度退出，最終喪失了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這場革命的最高潮，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線最后發(fā)展成為創(chuàng)建新CN的各革命階級的政治聯(lián)盟，其最高成就是召開新政協(xié)會議、聯(lián)合制定《共同綱領(lǐng)》和新CNZY人民政府的組成。這一完整過程的主要部分，鐫刻在矗立于首都天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑的一組浮雕上，值得每一個CN人永遠(yuǎn)懷念。所以，毛澤東在為人民英雄紀(jì)念碑撰寫碑文時，特意寫了一段充滿感情的話：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”江蘇省黨性教育基地
由此可見，CN革命是合乎歷史邏輯的發(fā)展過程，其過程的完整性，在世界近代革命史上也是罕見的。盡管馬克思列寧主義來自于外國，但歷史證明，CN近代革命乃至CN民族偉大復(fù)興，必須有馬克思主義作指導(dǎo)。而要正確地發(fā)揮這種指導(dǎo)作用，生吞活剝、全盤套用、教條主義不行，把它實用化、用實用主義來對待也不行，只有在掌握馬克思主義立場、觀點、方法的前提下，把馬克思主義基本原理同CN具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義CN化，創(chuàng)建CN化的馬克思主義，才能真正解決CN的問題。紅色培訓(xùn)教育機構(gòu)
其次，CN近代革命的各個鏈條之間存在著一種互補、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補、部分糾正，或者得到根本性解決。這一過程，恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系，在世界近代革命史上也是罕見的。紅色教育基地
要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化。加快構(gòu)建CN特色哲學(xué)社會科學(xué)，繁榮文藝創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。深入實施文化惠民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。我們要以CN特色社會主義文化的繁榮興盛，凝聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。傳統(tǒng)教育
——摘自GWY總理李克強3月5日作的《政府工作報告》亳州市黨性教育基地
3月11日，2018年全國兩會貴州代表團第六場集中訪談活動在北京舉行。圍繞“堅定文化自信保護傳承民族文化瑰寶”主題，3位住黔全國人大代表各抒己見，向參加活動的媒體記者介紹貴州的探索和實踐，并為進一步做好文化傳承建言獻策。安徽省黨性教育基地
作為一個多民族省份，貴州近年來充分挖掘獨具特色的文化資源，強化文化服務(wù)，奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省。“文化工作有時是潛移默化的，不是立竿見影。但當(dāng)文化助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的時候，它就不僅僅是軟實力了?！比珖舜蟠怼①F州省文聯(lián)主席歐陽黔森說，當(dāng)前，貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動旅游業(yè)，便是文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值的體現(xiàn)。他舉例說，自影視作品《二十四道拐》播出以后，陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝，當(dāng)?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。革命傳統(tǒng)教育活動
ps:因為從剛才的觀察來看，珊莎的性格很像是炫耀型的人格，簡單來說就是如果這個世界有了微博微信這種東西的話，珊莎可能外出吃一頓飯都會拍照發(fā)到微博上。
