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每一個革命老區(qū),每一個紅色足跡,都承載著95年來經(jīng)受的艱難困苦,記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績,也傳承著的永垂不朽的民族精神。 黨員干部培訓方案
“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根,我們不能忘記自己是從哪里來的,永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量。” 南京干部教育培訓
回望歷史的長廊,習近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果,運用到實際的工作當中,并為民族精神注入時代活力,對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部,提出新的要求,為光明前景勾畫藍圖,為中華民族偉大復興注入精神動力。 杭州市黨性教育基地
“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中,有120萬沂蒙兒女擁軍支前,20萬人參軍參戰(zhàn),10萬將士血灑沂蒙,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?!币拭杉t嫂紀念館的簡介中寫道,經(jīng)過血與火的考驗和洗禮,軍民一心,共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 蘇州市黨性教育基地
習近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示,革命勝利來之不易,主要是黨和人民水乳交融,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻,可歌可泣,沂蒙精神要大力弘揚。隨后,習近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編,日子“基本奔小康”。習近平說,我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前,讓老區(qū)人民生活得更幸福。 南京黨建活動方案
黨務培訓班
2015年2月,在羊年春節(jié)到來之際,習近平又一次來到陜西,在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上,習近平指出,老區(qū)和老區(qū)人民,為我們黨領(lǐng)導的CN革命作出了重大犧牲和貢獻。我們要永遠珍惜、永遠銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻,繼承和發(fā)揚老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng),為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的CN夢而不懈奮斗。 江蘇省黨性教育基地
今年4月24日上午十二點左右,習近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳,講解員向習總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習總書記邊聽邊點頭,給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時,習總書記一邊念叨著“大別山精神”,一邊問:“這個大別山精神是誰總結(jié)的???”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說,“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導帶著我們一起總結(jié)提煉的。”聽過潘東旭的回答,習總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 南京紅色培訓基地
離開博物館后,時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進行了詳細的匯報和補充(“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代,金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期,為響應毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召,GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫,淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn),10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下,移居深山、奉獻家園)。習總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后,對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意,對“犧牲奉獻,永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 南京黨建活動方案
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24日下午,在金寨縣花石鄉(xiāng),習總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時,特別強調(diào)要大力弘揚“大別山精神”。他說,打好脫貧攻堅硬仗,必須繼續(xù)發(fā)揚“大別山精神”,各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻,千方百計地加快脫貧攻堅步伐,確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 南京黨群活動方案
大別山位于鄂豫皖三省交界地帶,是長江、淮河的分水嶺。大別山區(qū)包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、隨州以及河南省信陽、駐馬店等地,共36個縣市區(qū)。大別山地區(qū)是在黨的領(lǐng)導下,緊緊依靠人民群眾建立和發(fā)展起來的CN革命搖籃之一,是全國為數(shù)不多的、在黨的領(lǐng)導下,22年革命武裝斗爭持續(xù)不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據(jù)地。大別山地區(qū)的紅色歷史承載著波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創(chuàng)新路的發(fā)展史,包括了浴血奮戰(zhàn)的斗爭史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 紹興市黨性教育基地
大別山精神應該是指上個世紀20年代以來,在的領(lǐng)導下,以金寨、紅安、新縣為代表的大別山區(qū)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾進行新民主主義革命、社會主義建設和CN特色社會主義建設進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣,都是領(lǐng)導人民群眾在不同時期、不同地域進行革命、建設和發(fā)展的精神載體,都是中華民族精神的重要組成部分。 杭州市黨性教育基地
一、“堅貞忠誠”是大別山精神的核心本質(zhì)。無論是在革命的初始階段、高潮時期,還是在革命遭受挫折的危急關(guān)頭,大別山軍民始終對黨無比熱愛、無比忠誠。面對敵人反復多次的“圍剿”、“清剿”,大別山軍民義無反顧地堅持革命斗爭不動搖,臨危不懼、初心不改,用鮮血和生命捍衛(wèi)著紅色政權(quán)。面對第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的嚴峻形勢,大別山人民依然積極響應黨的號召,紛紛送郎、送子當紅軍,堅持敵后游擊戰(zhàn),確保革命紅旗不倒、革命薪火相傳。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓、威逼利誘,廣大黨員、群眾大義凜然、誓死不屈,在生與死、血與火的考驗面前,舍生取義、視死如歸。面對組織的誤解和蒙受的冤屈,革命前輩們憑著對馬克思主義的堅定信念、懷著革命必勝的信心,逆境不改初心、冤屈不變忠心,堅持做到生命不息、戰(zhàn)斗不止。艱難方顯本色,曲折逾顯忠貞。這就是大別山精神的本質(zhì)核心所在!正是因為有了對黨的無比忠誠,大別山人民才使得革命星火燃遍全國、革命事業(yè)從勝利走向勝利。 上海市黨性教育基地
CN人民自古以來就崇尚和諧、追求和諧,一直憧憬“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會,向往沒有城狐社鼠、沒有剝削壓迫的“樂土”,積淀之深,已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀??梢哉f,愈到近代,CN人民的這種向往便愈加熱切。當年康有為的《大同書》不脛而走,就是一個明證。然而,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管確立了美好的核心價值觀,卻未能提供實現(xiàn)這一價值觀的正確道路。這個時候,馬克思主義一經(jīng)傳入,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然會產(chǎn)生久旱逢甘雨、歧路見明燈那樣的親切感和依靠感,這就是我們通常所說的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻的內(nèi)在統(tǒng)一性。在馬克思主義指導下,團結(jié)、帶領(lǐng)億萬人民改造CN的實踐過程,也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程,實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程,培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質(zhì)的“少年國民”或“CN脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中,誕生了以CN化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明,馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星,人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者,而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造CN的“少年國民”或“CN脊梁”。任何把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立起來的觀點,都是沒有根據(jù)的。南京革命教育培訓
1949年新CN成立前夕,毛澤東把紅色文化稱為“CN人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”。(《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1515頁)回顧黨和人民的奮斗歷程,他十分自豪地指出:“自從CN人學會了馬克思列寧主義以后,CN人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?!保ㄍ?,第1516頁)鎮(zhèn)江市黨性教育基地
首先是指導思想上的主動。僅以革命時期為例。馬克思主義的世界觀和方法論與充滿辯證精神的民族智慧在革命實踐中的融合,孕育出《CN的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《論持久戰(zhàn)》《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》《在第七屆ZY委員會第二次全體會議上的報告》等一系列指導性的理論著作。這充分表明,在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭,在每一個發(fā)展階段,我們黨都能發(fā)現(xiàn)規(guī)律、科學決策、成竹在胸,從而牢牢掌握斗爭的主動權(quán)。這就是馬克思主義的CN化,這就是馬克思主義CN化的優(yōu)秀成果!自從誕生了CN化的馬克思主義,CN人民就徹底告別了近代歷史上沒有思想武器可用的窘迫局面,完全擺脫了四顧茫然、不知所之的被動狀態(tài)。黃山市黨性教育基地
其次是精神狀態(tài)上的主動。自從有了馬克思主義的武裝,人和CN人民就把“東亞病夫”“劣等民族”之類的帽子甩到了太平洋中。越是面對艱難和坎坷、風險和挑戰(zhàn),我們黨和人民越是迸發(fā)出驚人的勇氣和智慧。紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神……所有這些,都是篳路藍縷、以啟山林,和衷共濟、眾志成城,舍生取義、盡忠報國等民族精神的燦爛升華,從而在一個更高的歷史起點上詮釋了中華民族之為中華民族的偉大與光榮。紅色培訓教育機構(gòu)
再次是文化斗爭上的主動。從1927年國民黨反動派背叛革命到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā),帝國主義、封建勢力和官僚資產(chǎn)階級結(jié)成“神圣同盟”,在對紅色政權(quán)進行兇殘的軍事“圍剿”的同時,也對紅色文化進行了空前的文化“圍剿”,甚至瘋狂屠殺革命的、進步的文化工作者。然而其結(jié)果卻是1935年一二九青年革命運動的爆發(fā),而作為共產(chǎn)主義者的魯迅,也正是在這一“圍剿”中成為文化革命的偉人。這里還應當特別指出的是,紅色文化的巨大效能和獨特魅力還往往令對手折服。1947年9月9日,國民黨召開六屆四中全會暨黨團聯(lián)席會議。根據(jù)蔣介石的指示,會上印發(fā)了ZG延安整風的3個文件,即《關(guān)于調(diào)查研究的決定》《關(guān)于在職干部教育的決定》《關(guān)于增強黨性的決定》。蔣介石還特別強調(diào),這3個文件“是非常重要的參考資料,大家要特別注意研究,看看他們是如何增強黨性,加強全黨的統(tǒng)一;如何調(diào)查敵情,研究敵情;如何教育干部,改造學習的風氣”。敗退臺灣以后,蔣介石痛定思痛,于1950年開展國民黨改造運動。其間,他除再次將延安整風的有關(guān)文獻作為參考資料外,還要求國民黨干部學習4本書,即《辯證法》《ZG干部教育》《ZG工作領(lǐng)導及黨的建設》和《ZG整風運動》。當然,由于黨的性質(zhì)的根本不同,黨和人民的紅色文化是他們根本學不來的。宣城市黨性教育基地
迄今為止,我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利,推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治,建立了人民民主專政的共和國,從而終結(jié)了世界近代史上看不起CN人民和CN文化的時代;第二仗取得社會主義革命和建設的勝利,為CN實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了政治文化基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),CN人民和CN文化得到全世界人民的普遍尊敬,我們的朋友遍天下;第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利,短短30多年,CN就躍居為世界第二大經(jīng)濟體,CN的國際地位越來越高,CN人民參與國際交往的范圍越來越大,中華民族的文化軟實力空前增強。寧波市黨性教育基地
同時,要大力打造精品紅色旅游線路,全面建設集紅色場景體驗、旅游觀光、休閑度假、參觀學習為一體的紅色旅游小鎮(zhèn),增強紅色旅游的參與性和體驗性,打造極富感染力和沖擊力的紅色經(jīng)典,讓游客在大場面、大場景中感知紅色歷史,努力構(gòu)建紅色基因傳承高地,使之成為全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重點紅色旅游景區(qū)。溫州市黨性教育基地
2.以全新的布局理念,聯(lián)動其他旅游風景區(qū),形成紅色旅游區(qū)域合作。圍繞革命烈士陵園、革命紀念館展覽館等紅色旅游資源,充分發(fā)揮區(qū)位、交通等優(yōu)勢,將“紅色旅游+”理念融入全域旅游發(fā)展,推動紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學旅游、溫泉旅游等融合發(fā)展,積極推動紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新,發(fā)展復合型、體驗型紅色旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。黨員教育培訓方案
打造紅色旅游資源展示和游客集散中心區(qū),完善旅游業(yè)態(tài),健全紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系,形成紅色旅游文化主線產(chǎn)品帶,如戰(zhàn)爭線、支前線、政權(quán)線、建設線等,從而實現(xiàn)集聚效應,推動小鎮(zhèn)特色化發(fā)展。宿州市黨性教育基地
3.以紅色文化為核心,鄉(xiāng)村休閑為輔助,使之成為重要的引擎和核心增長極。在完善服務體系方面,構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局,營造紅色旅游氛圍,完善紅色旅游餐飲住宿設施,開發(fā)紅色旅游商品,不斷提升紅色旅游信息化水平。南京紅色旅游基地
與此同時,積極開展紅色教育進企業(yè)、進校園、進社區(qū),策劃紅色旅游節(jié)慶活動,加強紅色旅游區(qū)域合作,打造新時期的紅色研學線路,不斷提升紅色旅游的品牌影響力。金寨縣黨性教育基地
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