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這一天下午，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三場(chǎng)“代表通道”開(kāi)啟。作為我省第一位走進(jìn)今年兩會(huì)代表通道的全國(guó)人大代表，劉蕾代表發(fā)出“龍江聲音”。亳州市黨性教育基地
14時(shí)15分許，身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進(jìn)代表通道。作為全國(guó)唯一一名赫哲族代表，劉蕾代表另外一個(gè)身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學(xué)老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問(wèn)時(shí)，她說(shuō)，希望把很有代表性的民族工藝品推廣開(kāi)，從而帶動(dòng)民族旅游業(yè)，更好傳承、發(fā)展民族文化。江蘇省黨性教育基地
生活中的劉蕾熱情、開(kāi)朗，從2008年當(dāng)選我省全國(guó)人大代表以來(lái)，她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說(shuō)，2008年首次當(dāng)選全國(guó)人大代表時(shí)，自己剛剛23歲，對(duì)如何當(dāng)代表，怎樣更好地履行代表職責(zé)，內(nèi)心還是有些忐忑。十年來(lái)，唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷提升自我，更好地履職盡責(zé)?；幢笔悬h性教育基地
劉蕾說(shuō)，我來(lái)自基層，更要深入基層。當(dāng)代表這十年，我總在不斷地去思考，怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問(wèn)題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議；作為一名小學(xué)老師，從關(guān)心孩子成長(zhǎng)角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年，我見(jiàn)證了建議得到推廣實(shí)施后造福一方百姓的過(guò)程，充分體會(huì)到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。金寨縣黨性教育基地
劉蕾說(shuō)，十年間，我從一個(gè)還沒(méi)結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親，我個(gè)人的成長(zhǎng)與赫哲族人同步奔向小康社會(huì)同頻共振。2016年，習(xí)近平總書(shū)記到黑龍江代表團(tuán)參加審議，我與總書(shū)記面對(duì)面共商國(guó)是，總書(shū)記說(shuō)，在奔小康路上，人口較少民族一個(gè)也不能少。那一年的5月，總書(shū)記來(lái)到我們赫哲族地區(qū)，鼓勵(lì)我們赫哲族人文化代代傳承，生活欣欣向榮。這些話(huà)猶在耳畔，我們一定要擼起袖子加油干，把自己的日子過(guò)得紅紅火火，在脫貧致富奔小康的路上邁大步。湖州市黨性教育基地
劉蕾在回答問(wèn)題后還對(duì)現(xiàn)場(chǎng)媒體發(fā)出邀請(qǐng)：歡迎到黑龍江，到我的赫哲族家鄉(xiāng)來(lái)做客！南京紅色教育基地
基層黨務(wù)工作培訓(xùn)
為什么人能夠克服這種局限性？原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方，并且以西學(xué)中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來(lái)源（德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義），許多概念也源于西方語(yǔ)言，但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上，馬克思主義第一次科學(xué)揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)思維發(fā)展規(guī)律，并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來(lái)，使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征，使它在人類(lèi)思想發(fā)展史上第一次實(shí)現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越，成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學(xué)指南。南京紅色傳統(tǒng)教育
正是在馬克思主義指導(dǎo)下，在馬克思主義CN化進(jìn)程中，形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系，也形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化，實(shí)現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展，并被賦予時(shí)代的生命力和創(chuàng)造活力。南京紅色教育基地
三、怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當(dāng)代、面向未來(lái)的，還是面向過(guò)去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？泰興市黨性教育基地
基層黨務(wù)工作培訓(xùn)
道理說(shuō)到這里，結(jié)論應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。沙家浜黨性教育基地
“貴州是CN脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，巾幗不讓須眉，通過(guò)小小的針尖，也能撬動(dòng)一方脫貧致富，帶動(dòng)一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J(rèn)為，更多人參與“百萬(wàn)繡娘計(jì)劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個(gè)人的事，而是一代一代人的事?！被幢笔悬h性教育基地
保護(hù)、傳承民族文化，人是關(guān)鍵。在全國(guó)人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級(jí)演員雷艷看來(lái)，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過(guò)程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際情況，把村落保護(hù)、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機(jī)結(jié)合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問(wèn)題，結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。南京紅色傳統(tǒng)教育
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說(shuō)。鳳陽(yáng)縣黨性教育基地
本報(bào)記者李定林南京南京黨性教育中心
一般而言，在打造紅色文化小鎮(zhèn)時(shí)，可以從以下三方面著手：紅色文化培訓(xùn)
1.依托紅色資源，突出紅色主題，樹(shù)立獨(dú)特的紅色文化標(biāo)識(shí)。對(duì)于紅色文化資源，我們既要注重有形遺產(chǎn)的保護(hù)，又要注重?zé)o形遺產(chǎn)的傳承，大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)。臺(tái)州市黨性教育基地
具體操作中，要深入挖掘紅色旅游資源文化脈絡(luò)，梳理革命精神主旨內(nèi)涵，按照修舊如舊的原則，加大交通基礎(chǔ)設(shè)施投入，在配套設(shè)施建設(shè)中增加紅色旅游元素，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。寧波市黨性教育基地
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