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首先是指導思想上的主動。僅以革命時期為例。馬克思主義的世界觀和方法論與充滿辯證精神的民族智慧在革命實踐中的融合，孕育出《CN的紅色政權為什么能夠存在？》《論持久戰(zhàn)》《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》《在第七屆ZY委員會第二次全體會議上的報告》等一系列指導性的理論著作。這充分表明，在每一個轉折關頭，在每一個發(fā)展階段，我們黨都能發(fā)現(xiàn)規(guī)律、科學決策、成竹在胸，從而牢牢掌握斗爭的主動權。這就是馬克思主義的CN化，這就是馬克思主義CN化的優(yōu)秀成果！自從誕生了CN化的馬克思主義，CN人民就徹底告別了近代歷史上沒有思想武器可用的窘迫局面，完全擺脫了四顧茫然、不知所之的被動狀態(tài)。湖州市黨性教育基地
其次是精神狀態(tài)上的主動。自從有了馬克思主義的武裝，人和CN人民就把“東亞病夫”“劣等民族”之類的帽子甩到了太平洋中。越是面對艱難和坎坷、風險和挑戰(zhàn)，我們黨和人民越是迸發(fā)出驚人的勇氣和智慧。紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神……所有這些，都是篳路藍縷、以啟山林，和衷共濟、眾志成城，舍生取義、盡忠報國等民族精神的燦爛升華，從而在一個更高的歷史起點上詮釋了中華民族之為中華民族的偉大與光榮?；窗彩悬h性教育基地
再次是文化斗爭上的主動。從1927年國民黨反動派背叛革命到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，帝國主義、封建勢力和官僚資產階級結成“神圣同盟”，在對紅色政權進行兇殘的軍事“圍剿”的同時，也對紅色文化進行了空前的文化“圍剿”，甚至瘋狂屠殺革命的、進步的文化工作者。然而其結果卻是1935年一二九青年革命運動的爆發(fā)，而作為共產主義者的魯迅，也正是在這一“圍剿”中成為文化革命的偉人。這里還應當特別指出的是，紅色文化的巨大效能和獨特魅力還往往令對手折服。1947年9月9日，國民黨召開六屆四中全會暨黨團聯(lián)席會議。根據(jù)蔣介石的指示，會上印發(fā)了ZG延安整風的3個文件，即《關于調查研究的決定》《關于在職干部教育的決定》《關于增強黨性的決定》。蔣介石還特別強調，這3個文件“是非常重要的參考資料，大家要特別注意研究，看看他們是如何增強黨性，加強全黨的統(tǒng)一；如何調查敵情，研究敵情；如何教育干部，改造學習的風氣”。敗退臺灣以后，蔣介石痛定思痛，于1950年開展國民黨改造運動。其間，他除再次將延安整風的有關文獻作為參考資料外，還要求國民黨干部學習4本書，即《辯證法》《ZG干部教育》《ZG工作領導及黨的建設》和《ZG整風運動》。當然，由于黨的性質的根本不同，黨和人民的紅色文化是他們根本學不來的。六安市黨性教育基地
迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了人民民主專政的共和國，從而終結了世界近代史上看不起CN人民和CN文化的時代；第二仗取得社會主義革命和建設的勝利，為CN實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了政治文化基礎和物質技術基礎，CN人民和CN文化得到全世界人民的普遍尊敬，我們的朋友遍天下；第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利，短短30多年，CN就躍居為世界第二大經(jīng)濟體，CN的國際地位越來越高，CN人民參與國際交往的范圍越來越大，中華民族的文化軟實力空前增強?；幢笔悬h性教育基地
試問，CN歷史上有過這樣的科學的大眾的文化嗎？有過如此效能強大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎？沒有，從來沒有。完全可以肯定地說，黨和人民在革命、建設、改革實踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進性來說，不僅超越封建社會和半殖民地半封建社會，也超越了整個資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人，我們沒有任何理由不對這種文化產生由衷的自信和自豪。亳州市黨性教育基地
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為什么五四新文化運動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進的資產階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導人道主義的自由、平等、博愛，在當時具有很強的革命性和進步性。但在文化觀和價值觀上，卻又受到西學束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強的盲目性和片面性。江蘇省黨性教育基地
這種革命性和進步性，被人很好地弘揚了，表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進步性。五四新文化運動所帶有的歷史局限性，又被人很好地加以克服，表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。溫州市黨性教育基地
為什么人能夠克服這種局限性？原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導思想。馬克思主義雖然產生于西方，并且以西學中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源（德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義），許多概念也源于西方語言，但這都不是本質。本質上，馬克思主義第一次科學揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律，并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來，使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認識論基礎之上，建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎之上。這一本質特征，使它在人類思想發(fā)展史上第一次實現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越，成為全世界無產階級及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學指南?；幢笔悬h性教育基地
正是在馬克思主義指導下，在馬克思主義CN化進程中，形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達體系，也形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化，實現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在統(tǒng)一、內在傳承、內在轉化創(chuàng)造，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當代傳承發(fā)展，并被賦予時代的生命力和創(chuàng)造活力。黃山市黨性教育基地
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“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化?！睔W陽黔森認為，近些年，貴州的多彩民族文化跟旅游有機結合，推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。宿州市黨性教育基地
對于特色文化資源蘊含的豐富經(jīng)濟價值，全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來，石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”，讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。南京黨員教育活動
“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，巾幗不讓須眉，通過小小的針尖，也能撬動一方脫貧致富，帶動一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J為，更多人參與“百萬繡娘計劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個人的事，而是一代一代人的事?！碧K州市黨性教育基地
保護、傳承民族文化，人是關鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來，在促進農業(yè)、農村發(fā)展的過程中，要結合民族地區(qū)的實際情況，把村落保護、文化傳承、農業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機結合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題，結合民族地區(qū)的文化需求和物質需求，進行頂層設計和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。蘇州市黨性教育基地
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說。宣城市黨性教育基地
本報記者李定林寧波市黨性教育基地
二、經(jīng)典案例解讀臺州市黨性教育基地
1、井岡山茅坪鎮(zhèn)南京市黨性教育基地
茅坪鎮(zhèn)位于井岡山黃洋界西面，面積40平方公里，人口4000多人，是井岡山斗爭時期黨、政、軍最高領導機關所在地。毛澤東曾居住和辦公過的舊址之一著名的八角樓就坐落在茅坪。毛澤東也曾在這里寫下著名的《井岡山的斗爭》和《CN的紅色政權為什么能夠存在?》這兩篇文章。南京紅色旅游基地
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